Site icon Bilimin Hafıza Çöplüğü

Sineklerin Tanrısı ” Beelzebub ”

Beelzebub bir Asur-Fenike tanrısı (Baalzevuv) idi, aynı zamanda Filistliler tarafından da saygı gördü, ancak daha önce Yeni Ahit’te “iblislerin prensi” ve Matta İncili’nde “Şeytan” olarak adlandırılan Yahudiliğin iblisi olarak biliniyordu. Bu görüntü, sinek safsızlık ile oldukça anlaşılabilir ilişkilere neden olan Zerdüşt geleneğine geri döner (bazı araştırmacılar Beelzebub’ı daha da öteye gönderir – bokbenin sembolizmine dayanarak eski Mısır’a). Başlangıçta, Beelzebub’ın tam olarak yüce tanrı olarak saygı duyulduğu Kenan şehrinin sakinleri, onu en yüksek otoritenin özelliklerine sahip bir sinek şeklinde tasvir etti. Arkeologlar bu tür birçok bulgu yapmışlardır.

Ayrıca, insanları sinek ısırıklarından koruyan bir “lapa tanrısı” olarak kabul edildi ve aynı zamanda sağlık bilimi açısından alışılmadık olan tıp biliminin hamisi. Dahası, geleneğe göre, Beelzebub sineklerle birlikte Kenan’a sinekler gönderdi. Belki İncil’de Beelzebub’ın bir tanrı olarak ele alındığına dair göstergeler var. Sonunda, sinekler ile bağlantı hala net değil. Belki sinekler hakkında bazı tahminlerde bulunulmuştur. Belki de kurbanların yapıldığı tanrının heykeli akın etti, kim bilir? Ancak her durumda bir demet var: sinekler – safsızlıklar.

Ama aslında, Şeytan Zabulus’un mevcut ismine ek olarak (çarpıtılmış Yunan “şeytan”), İbranice fiil zabal – “safsızlıkları kaldır” – hem doğrudan hem de mecazi anlamda vardı. Sonra Baal – Zebub – “pisliğin efendisi.” Adının ilk kısmı – Baal, Baal – genel kabul görmüş geleneğe göre, Lord, “lord”, “lord” dur. Araplara geçen Farsça “Çanta” (Bağdat’ı hatırla) “illah” ve bize “Tanrı” dır.

Kral Solomon, Beelzebub’ın kıskançlık ve kıskançlığın yanı sıra rahiplerin uygunsuz arzularını kışkırttığına inanıyordu. Cadı Çekiçinde Beelzebub “sinek kocası” olarak tercüme edilir, “sinekler” “günahkâr ruhlar” anlamına gelir. Orta Çağ’da Beelzebub’ın en çok oburluk ve gurur günahlarıyla ilişkili olması komikti – hepimize bir ders!

Bu iblisin insandan atılmasının tarihsel örnekleri vardır. Doğal olarak, kadınlar, başka kim? Kim her zaman günah gemisi olarak görev yaptı? İlk başta fakir bir Fransız kadındı; onlardan şeytanları kovmak ayininin açıklamaları korundu. Ve yirminci yüzyılın başında, Beelzebub ve hatta cehennemdeki ortaklarla bile Anna Ekland’ı ele geçirdi ve onu, en korkunç görünüme sahip olanları korkutup bir şeytan çıkarma saldırısından sonra da terk etti.

Tüm bunların çok yeni ve ciddi olduğuna inanmak zor. İblis imgesinin popülaritesini açıklamak da zordur. Ancak Beelzebub’ın adı şu anda bile sapmaz – cadı ayinleri, siyah kitleler, çeşitli mezheplerin aktivitesinde. Ve en önemlisi, filmlerde ve edebiyatta çok sık. Doğru, birçok kişi Beelzebub’ın cehennemdeki ana kişi değil, Lucifer’in arkadaşı olduğuna inanıyor. Bir nedenden dolayı, her zaman delicesine önemli kabul edildi ve tüm ciddiyetle araştırıldı. “Kayıp Cennet” deki parlak şair Milton, Beelzebub’a “rütbe ve kötülüğe göre” hesaplayarak birçok satır ayırıyor. Ayrıca Beelzebub’ın akıllıca bir yüzü olduğuna inanıyordu … Ve bazı şeytan bilimi, Beelzebub’ı dişi özelliklere sahip bir yılan olarak temsil etti. Faust’tan önce nasıl göründüğünü hepimiz hatırlıyoruz. Beelzebub’ın modern “görünüşünde” ya da daha doğrusu, onun fikrinde, elbette, bir operet var. Ancak bu tür şeyler tarafından taşınmanın sonuçları eğlenceli olmaktan uzaktır.

Ve sineklerin efendisi bazen (eğlenmek için, muhtemelen), çok sayıda organizmanın hücrelerinde yaşayan, çoğunlukla uçar (genetikçilerin favori nesnesini ve bize tanıdık böyle bir Drosophila dahil) Wolbachia bakterisi olarak adlandırılır. Bu bakteri türleşmeyi etkileyebilir gibi görünmektedir, çünkü sağlıklı ve hasta sinekler arasında tam üreme izolasyonu meydana gelir ve enfekte olmuş erkeklerin yavru üretmek için sadece enfekte bir dişi gerekir. Aksi takdirde, hiçbir şekilde. Ve belki de, şimdi sinekler yeni türlere ayrılacak. Sanki artık bizim için yeterli değiller …

Goldberg’in romanındaki “Sineklerin Efendisi”, başarılı avlardan birinin ardından Jack avcılarının kazık üzerine diktiği ölü bir domuzun başıdır. Romandaki sahne, Yeni Ahit ile birçok imaya sahip olan Eden Bahçesi’ne benziyor, ancak kahramanın kurban öldürülmesi adaya kurtuluş getirmedi 

Exit mobile version